Ngawur yang Tidak Sesat

Ini yang paling kelihatan. Kalo kita tidak bisa sholat, yang lebih berilmu adalah yang bisa sholat. Kalo kita bisa sholat, yang lebih berilmu adalah yang tahu bahwa tiap-tiap lafadz dan gerakan sholat itu asalnya dari hadits nabi yang mana. Kalo kita sudah tahu dasar dari sholat kita, maka yang lebih berilmu adalah yang faham soal fiqh sholat menurut masing-masing madzhab, mana doa dan gerakan yang wajib, mana yang sunnah.

Begitu juga soal memahami Al-Quran. Kalo kita tidak bisa bahasa Arab, maka yang lebih berilmu adalah yang mengerti bahasa Arab. Kalo kita mengerti bahasa Arab, yang lebih berilmu adalah yang mempelajari ulumul Qur’an dan tafsir. Di atasnya lagi, ada para ahli tafsir yang sudah pasti hafal Al-Quran.

Ini sebenarnya sudah otomatis. Masa ada orang ngaji sama orang yang lebih bodoh dari dia? Makanya, dulu saya heran ada cerita lulusan ilmu syariah ngaji sama orang yang baca Quran-nya masih terbata-bata. Ngawur itu. Kalo sekedar jadi panitia kegiatan atau berada dalam organisasi keislaman yang sama gak masalah. Pemimpin nggak harus orang yang paling ahli kan?

Ini…​ jelas. Tapi, ya tidak sejelas itu juga. Yang guoblok banget tapi fantastis itu, misalnya ada ulama yang menolak hukum alam yang bahkan ada di hadapannya. Misal, ngaji pake youtube tapi bilang kalo bumi itu datar. Apalagi kalo dia ngaku lulusan sarjana dari universitas ternama. Goblok kuadrat itu namanya. Bahkan, sekedar bilang bahwa bumi datar atau bulat itu khilafiyah gak boleh. Kalo yang bilang begitu itu ulama yang nggak lulus SD, masih dimaafkan lah. Tapi, biasanya emang kita gengsi ngaji sama orang yang nggak lulus SD. Pendidikan dasar aja 9 tahun.

Ini soalnya saya lulusan komputer, mangkanya dikit-dikit bisa ngomong kayak gini. Contohnya ustadz bumi datar tadi. Beneran saya dendam sama mereka-mereka ini. Tidak bersyukur, sudah menghabiskan puluhan juta rupiah utk bersekolah, eh disia-siakan begitu saja. Mau ilmunya banyak kalo nggak punya logika ya tertolak. Pastilah hasil pemikirannya rusak. Dengan demikian, nanti kita yang ilmunya dikit ini jadi tersesat. Apalagi kalau ada yang ngaku ulama tapi menolak logika. Katanya belajar logika itu sesat. Logika itu ilmu dari Yunani, katanya. Udah, nggak usah didengerin. Mereka ini jelas aliran sesat. Mereka bikin goblok umat Islam Indonesia. Kalau perlu, mereka dilarang pemerintah saja.

Mengapa kejujuran ilmiah itu penting? Karena setan itu menyelinap di hati semua orang, termasuk di hati ulama. Ulama yang layak diikuti adalah ulama yang lebih cinta pada kebenaran dan ilmu ketimbang egonya sendiri atau kemasyhurannya sendiri. Karena itu, sesalah-salahnya mereka, mereka selalu mengarahkan diri mereka pada ilmu dan kebenaran, bukan karena pengen cari menang ketika berdebat atau pengen merayu ummat untuk mengikuti pendapat mereka.

Ini sebenarnya ada cara gampangnya sih untuk mengetahuinya. Coba aja liat para da’i-da’i seleb itu. Ketika mereka salah, apa yang mereka lakukan? Kalo mereka ringan dalam mengakui kesalahan dan meminta maaf, itu adalah pertanda yang bagus. Kalo mereka meminta maaf, tapi masih setengah membela diri sambil ngedumel, kita harus hati-hati. Kalo sudah jelas salah bahkan dalam penilaian orang-orang yang lebih nggak faham tapi masih ngeyel, sudah tinggalkan saja. Untung kita bisa tahu dia pas lagi salah. Kalo pas lagi nggak tahu? Bahaya memang ulama curang seperti ini.

Ciri-ciri ulama curang yang kedua adalah tidak menghargai ulama-ulama lain yang lebih ahli. Ingat ya, menghargai itu tidak harus mengikuti. Tapi, kalau orang yang lebih ahli tidak didengarkan tapi malah dibentak-bentak, bisa dibayangkan bukan betapa sombongnya orang ini? Boleh saja berpendapat berbeda dengan yang lebih ahli, wong pendapat kita juga cuma berusaha mengikuti ulama lain kok. Yang ulama beneran belum tentu menyalah-nyalahkan kok, maka apa hak seseorang yang ngakunya ulama tapi baik dari ilmu maupun penalaran kalah untuk menyepelekan orang yang lebih ahli?

Ulama yang tidak curang itu adil. OK, maaf. Tapi, maksudnya begini. Dia tidak segan-segan menyampaikan dan menyebutkan pendapat-pendapat lain yang tidak dia ikuti. Walopun jika pada akhirnya dia berfatwa dengan pendapat tertentu ketika ditanya seseorang, tetaplah dia menyampaikan ilmu itu apa adanya. Tanpa ditutup-tutupi. Era internet kok mau menutup-nutupi kebenaran. Ada-ada saja. Apalagi sampe memalsu kitab. Ini sudah kelas parah banget. Sesat menyesatkan itu. Ulama yang benar pasti tahu bahwa perbedaan pendapat itu fitrah. Karena itulah, mereka menghargai perbedaan pendapat dan tidak buru-buru menyalahkan pendapat lain.

Ini rada sensitif. Awalnya saya ragu mau nulis ini. Tapi, godaan dunia paling kuat itu menurut pengalaman pribadi saya ada dua, godaan jumawa dan godaan kenikmatan dunia. Godaan jumawa itu gampang menjangkiti ulama, dan yang terdampak adalah kejujuran ilmiah. Godaan kenikmatan dunia, siapa orang yang tidak lemah di hadapannya? Karena itu ilmu yang lurus itu memancar dari orang yang tidak diperbudak oleh kenikmatan dunia.

Ya, gampangnya gini aja deh. Saya nggak suka dan nggak pernah merokok. Seandainya saya ulama, maka saya dengan gampang akan mengharamkan rokok. Apalagi, setelah sering melihat poster bahaya merokok di puskesmas-puskesmas. Sementara itu, ustadz Kosim sejak remaja sebelum rajin belajar agama sudah merokok. Bagi dia, rokok itu halal. Paling banter ya makruh. Nggak ada manusia yang kebal dari bias-bias lingkungaan kayak begini. Tapi, sebagai ulama nggak boleh punya sikap begini. Sekalipun nggak bisa berhenti merokok, kalo secara ilmiah jatuhnya haram, ya tetap haram. Sekalipun nggak suka merokok, kalau ternyata bahayanya nggak sebesar orang diabetes yang minum teh manis tiga kali sehari, ya nggak jadi haram

Karena itulah, soal imbalan ini jadi sesuatu yang pelik. Banyak mubaligh yang menetapkan tarif. Berapa menit tampil, sebanding itulah bayarannya. Makin tinggi tarifnya, makin bagus penampilannya. Bukan soal boleh atau nggak boleh. Kalo berdakwah itu pake tarif, mana ada rasul yang bakalan diterima sama umatnya? Nggak dibayar aja udah ditolak, bahkan diancam mau dibunuh. Kalo mau jadi ulama pewaris nabi, maka harusnya memiliki mental yang sama dalam berdakwah. Bahkan, mencegah kemungkaran itu wajib. Kalo cuma diam gara-gara nggak dibayar, jadinya malah berdosa. Bahkan katanya, punya ilmu tapi nggak diajarkan itu sudah dosa.

Agak lain dengan soal politik. Intuisi orang awam memang ada benarnya. Mereka langsung hilang hormat terhadap ulama yang masuk ke politik praktis. Memang politik ini banyak busuknya. Tapi, kalo nggak ada orang shalih yang menahan bahaya orang-orang berhati busuk di politik, yang celaka ya kita-kita ini. Masalahnya, ulama yang masuk ke politik praktis kemerdekaan keilmuannya hilang. Dia sudah susah berbicara sesuai kadar keilmuannya, karena berada dalam lingkup kekuasaan yang jauh lebih kuat. Boleh jadi, dia masih shalih, tapi tetap saja akan susah baginya untuk berbicara setegas ketika masih merdeka.

Jamaah apapun yang menyatakan diri bahwa hanya mereka yang benar sementara yang lain menyimpang adalah jamaah yang menyimpang itu sendiri. Jamaah lho, bukan agama. Hal ini karena perbedaan pendapat itu sudah diakui Rasulullah sejak jaman awal Islam. Menafikan perbedaan itu hanya menandakan satu hal, jamaah ini arogan. Kalo jamaah ini arogan, sekalipun suatu saat mereka berada dalam kebenaran, pada saat yang lain dia akan susah menerima kebenaran yang tidak sesuai pendapatnya. Inilah akar penyimpangannya.

Yang lebih aman ya kita ikut jamaah yang mendakwakan dirinya seperti organisasi biasa. Kalo masuk bukan berarti tobat, keluar bukan berarti fasiq, dan di dalam jamaah bukan berarti lebih beriman. Cuman, kalo berislam rame-rame kan syiarnya bisa jauh lebih kuat. Ya tapi, kalo jamaah itu terlanjur lama berdiri, biasanya rasa kepemilikan orang-orang di dalamnya jadi terlampau kuat. Yang penting, jangan sampai pemimpin-pemimpinnya ikutan fanatik juga. Biasa itu, nggak ada jamaah yang sempurna.

Ini hampir sama dengan sebelumnya, tapi butuh ditegaskan lagi karena penting. Mengkafirkan orang yang bersyahadat itu berat. Kalo kata Rasulullah, "ucapan itu akan kembali kepadanya". Karena itu, tidak usah berpanjang lebar lagi. Jamaah apapun yang berpendapat di luar jamaahnya adalah kafir jangan diikuti. Mereka ini jelas sesat.

Mungkin memang alam bawah sadar saya menganggap hal ini penting sehingga saya mengulang-ulang masalah serupa hingga tiga kali. Saya mengenang masa muda saya ketika berada di dalam suatu jamaah. Sebutan untuk orang yang taat beragama tapi belum masuk ke dalam jamaah kita adalah "hanif". Baru setelah dia masuk, kita menyebut dia sebagai "ikhwan". Memang jamaah ini arogan, tapi halus. Dan fenomena seperti ini merata. Yang seperti ini bahaya. Lulusan pesantren kok cuma dibilang "hanif".

Kita ini sekarang di Indonesia. Saat ini, kita dalam keadaan damai. Masa-masa orde baru sudah lewat. Orang-orang bebas berislam sesuka hati. Karena itulah, jangan mengikuti jamaah apapun yang mengkondisikan anggotanya selalu dalam keadaan perang. Mental yang dibentuk adalah mental berkelahi dengan orang di luar jamaahnya.

Apalagi jika ada banyak ulama di luar jamaahnya. Mereka mungkin tidak menganggap ulama-ulama itu sesat, tapi menganggap mereka semuanya orang-orang yang menuruti hawa nafsu dan kepentingan politik yang hina. Apalagi jika jamaahnya sendiri juga politis. Ini masalah, karena seakan-akan Islam cuma milik jamaah mereka saja.

Yah, yang namanya pergesekan antara organisasi yang berbeda itu biasa. Tapi, itu bukan berarti saudara-saudara kita fasiq sementara cuman kita sendiri yang mu’min. Di sini banyak orang mu’min, di sana juga banyak. Di sana banyak orang fasiq, di sini juga banyak. Harusnya, jamaah-jamaah ini jangan bermusuhan, tapi berlomba-lomba dalam kebaikan. Walaupun pada akhirnya berbeda kepentingan politik dan bergesekan, tidak masalah. Itu cuma politik. Mereka harusnya tetap jadi saudara kita.