Tasawuf adalah Inti Agama

Alkisah ada sekelompok orang Arab pedalaman yang masuk Islam. Tapi, mereka dilarang untuk menyatakan diri beriman. Mereka hanya boleh menyebut diri sebagai muslim. Ketika wilayah kekuasaan Islam membesar, banyak suku yang tunduk dan bersyahadat. Di antara mereka, banyak yang tidak menghayati arti syahadat yang sebenarnya dan hanya mengikuti kepala suku mereka.

Muslim di dunia ada 1.5 milyar, bahkan lebih. Tapi, betapa banyak di antara kita yang sebenarnya hanya mengikuti agama orang tua kita? Betapa banyak di antara kita puasa sebulan penuh tapi tidak pernah sholat wajib? Seberapa sering kita melihat muslimah yang berjilbab tapi tidak sholat? Mereka tidak mengerti apa arti iman, tapi mereka bersyahadat.

Begitu pun, syahadat itu bagi saya sesuatu yang sakral. Dengan syahadat, seseorang terhindar dari bahaya. Sahabat Resulullah disalahkan karena membunuh musuh yang bersyahadat, walaupun dia diduga keras berbohong. Itulah mengapa saya enggan menyebut kafir. Risikonya berat. Bisa-bisa ucapan itu berbalik kepada saya.

Di atas Islam, ada iman. Pada tingkatan ini, seseorang benar-benar yakin pada syahadat yang diucapkannya. Keyakinan ini kemudian diwujudkan dalam perkataan dan perbuatannya. Baik ketika bersama orang banyak ataupun ketika sendirian, orang yang beriman akan menyesal ketika berbuat dosa.

Tapi, orang beriman sering belum bisa menguasai hawa nafsunya. Ketika terdesak, dia bermaksiat. Ketika aman, kembali beriman. Atau sebaliknya, ketika bencana dia berdoa, ketika aman dia sembarangan. Yang kayak begini dinamakan dengan munafik. Tapi, tingkat munafiknya nggak kaya Abdullah bin Saba' yang beneran cuma pura-pura berislam lho ya.

Orang munafik inilah yang sering bermain di pinggiran syari’ah. Mereka punya isteri simpanan karena beralasan tidak wajibnya memberi tahu isteri yang terang-terangan. Mereka berzakat, tapi sangat pelit terhadap karyawannya dan jarang bersedekah. Mereka berbisnis dengan menyuap, dengan alasan hanya dengan menyuap keadilan bisa terjaga. Mereka takut berdosa, tapi tidak mau melepaskan diri dari cengkeraman hawa nafsu.

Saya ada di tingkatan ini. Tapi, itupun sudah membuat saya deg-degan. Setiap orang yang mengaku beriman akan diuji. Nggak tahu apa ujiannya, tapi kayaknya susah dan serem. Satu demi satu saya berusaha menghadapi ujian-ujian itu, nggak tahu lulus apa nggak. Yang jelas ujiannya susah semua. Setiap kali ujian itu datang, saya tersentak sadar bahwa jiwa ini memang masih lemah sekali. Setiap kali saya gagal dan jatuh pada maksiat, saya diingatkan bahwa tidak ada gunanya berbangga diri.

Para sufi sering menyebut-nyebut ilmu haqiqah. Bagi saya, ilmu haqiqah itu memahami agama dengan membebaskan diri dari penyakit-penyakit hati. Kalau orang hatinya sakit, maka dia akan menafsirkan Al-Quran seenak jidatnya. Bahkan, sekalipun dia itu ulama. Karena itu, wajib bagi seorang sufi untuk mengenali macam-macam penyakit hati supaya bisa mengelolanya.

Orang yang tahu kalau dirinya serakah, mengobati dirinya dengan banyak bersedekah. Orang yang pemarah, mengobati dirinya dengan banyak memaafkan. Orang yang dengki mengobati dirinya dengan banyak bersyukur. Orang yang suka perempuan, mengobati dirinya dengan …​ nikah lagi. OK, maaf, jujur saya nggak tahu apa obatnya kalau yang ini. Mungkin dia harus mulai merutinkan puasa Daud. Orang yang takabur, duh, ini yang paling susah. Ini teman akrab saya, tapi juga sampai saat ini yang paling sering menipu saya. Obatnya empati kali ya? Jadi, tiap kali ngomong sama orang, saya harus sering-sering membayangkan kalau saya yang jadi dia. Ya soalnya, orang takabur itu kalau ketemu orang takabur lain ngamuk. Masing-masing merasa lebih benar dan lebih baik dari yang lain.

Inilah yang kemudian bisa menjauhkan dirinya dari pinggiran syari’ah. Karena, taqwa itu sendiri artinya hati-hati. Orang yang suka melipir-melipir itu artinya tidak bertakwa. Fujur itu artinya mengumbar hawa nafsu. Orang yang mengumbar hawa nafsu artinya tidak bertakwa. Orang bertakwa itu suka main aman. Maksudnya, ya aman dari dosa. Ini tidak berarti orang bertakwa bebas dari dosa lho ya. Cuman, kalau kepeleset dia lekas istighfar. Tidak lantas berlarut-larut dan bernikmat-nikmat.

Kalo ada yang bilang soal wali, maka bagi saya wali itu ya orang bertakwa. Jelas dong, orang bertakwa itu masuk surga. Orang masuk surga kok nggak dicintai sama Allah. Nggak logis kan? Makanya, punya cita-cita jadi wali itu harus. Ya kalo nggak jadi wali, kan celaka sendiri. Ya bisa sih, orang yang imannya biasa saja masuk surga. Tapi, awas, kalau sering main ke pinggir, nanti jatuh. Nyesel lho.

Kalau ada orang yang paling tinggi iman dan takwa-nya, maka tentu saja itu adalah Rasulullah SAW. Di bawah itu, ya pastilah para sahabat utama. Kenapa saya katakan ridha? Karena katanya Allah meridhai mereka dan mereka pun ridha terhadap Allah.

Apa sih ciri-ciri tingkatan ini? Konon kabarnya, kalo orang yang imannya biasa-biasa aja itu masih suka dikasih harta sama Rasulullah. Bagi orang yang ridha, Allah dan Rasul-Nya sudah cukup. Dicintai dan mencintai Allah dan Rasul-Nya itu sudah kebahagiaan paling besar buat mereka. Ini, sekali lagi bukan mereka nggak punya hawa nafsu lho ya. Masih, masih ada. Tapi, mereka menikmati dunia sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah. Kepuasan terbesar adalah ketika nanti mereka bertemu dengan Allah di surga.

Ini sudah tingkatan tertinggi kalau menurut saya. Kalau sudah menjadi kekasih Allah, emang mau butuh apa lagi? Rezeki dijamin. Hidup mau gimana pun, berkah dari Allah meliputinya. Mau mati, justru bahagia karena bisa terlepas dari penjara dunia. Wali yang kayak begini, emang masih perlu ada yang lebih tinggi darinya?

Kalo mau menjalani tasawuf, tentu saja harus dimulai dari pagarnya terlebih dahulu, yaitu syari’ah. Sebelum bisa bertakwa, orang harus tahu mana yang halal dan mana yang haram. Orang harus faham apa-apa saja yang wajib, yang sunnah, yang mubah, yang makruh, maupun yang haram. Ini supaya kita faham mana yang pokok dalam beragama dan mana yang merupakan tambahan-tambahan yang bisa disesuaikan. Syari’ah inilah pagarnya, supaya para sufi tidak kesasar dan malah justru bermaksiat kepada Allah.

Tapi, ilmu agama tidak hanya itu saja. Ada perintah untuk berakhlaq yang mulia. Ada perintah untuk menggunakan retorika terbaik ketika berdakwah. Ada perintah untuk berjihad dan bersabar. Ada perintah untuk beristiqomah. Ini semua tidak saklek sebagaimana syari’ah dan fiqh, tapi justru di sinilah terletak rahasia takwa kepada Allah. Karena itu, tidak mungkin seseorang bisa bertakwa kalau tidak punya ilmunya. Dan, ilmu ini didapat dari terus menerus mengaji.

Ada lagi ilmu yang sering dilupakan, yaitu ilmu soal diri sendiri. Ada ruh yang merindukan Tuhannya. Ada hawa nafsu yang liar minta dipuaskan. Dan, ada pula bisikan-bisikan setan yang menyesatkan. Setan itu musuh yang nyata bagi kita. Jika kita tidak bisa memisahkan mana bisikan nafsu, mana bisikan setan, dan mana fitrah yang menghamba kepada Allah, maka kita akan mudah tertipu.

Ini rada rumit. Saya akan coba jelaskan. Kita mendongkol karena ada ulama-ulama yang tidak mau menggunakan akalnya untuk memahami ayat-ayat Allah di alam semesta. Hampir saja kita bersumpah serapah karena kebodohan mereka. Coba kita tengok ke dalam diri. Ketika kita menulis di media sosial dan menjelaskan kesalahan-kesalahan mereka, apakah kita sedang berusaha menangkal pengaruh buruk mereka, atau kita merasa jumawa karena lebih pintar dari mereka?

Kita berkurban sepertujuh sapi. Ketika melihat sebagian besar tetangga kita melakukan hal yang sama, kita mengubahnya menjadi sepertujuh sapi untuk setiap anggota keluarga kita. Lihatlah ke dalam diri kita, apakah ini karena berlomba-lomba dalam kebaikan atau karena ingin menonjol di hadapan banyak orang?

Kita sedang bekerja. Karena stres pekerjaan menumpuk, kita beristirahat dengan menonton ceramah ustadz. Apakah benar ini ibadah? Ini sebenarnya maksiat karena kita melanggar hak pemberi kerja.

Kepekaan kita akan hal-hal semacam ini adalah bagian dari ilmu agama. Tanpa memahami ilmu ini, tentu saja orang tetap bisa menjalankan agama dengan baik. Tapi, ini menurut saya ya, akan jauh lebih efektif kalo orang faham juga ilmu tentang manusia. Orang jadi lebih jelas mengenal jalan takwa.

Untuk mengamalkan ilmu agama, kita harus punya pola pikir yang benar. Setiap orang pada dasarnya akan membawa amalnya masing-masing di akhirat. Karena itu, kita harus berfokus pada diri sendiri. Ini bukan soal egois, jangan salah. Maksudnya begini. Ketika kita berdakwah dan saudara kita mendapat hidayah, itu bukan berarti dakwah kita berhasil. Hidayah itu dari Allah dan seseorang mendapat hidayah lebih tergantung kepada dirinya sendiri daripada orang lain. Kita itu cuma jadi jalan saja. Karena itu, wujud dari usaha terbaik kita adalah kata-kata yang lembut yang didasari pemahaman yang kuat.

Satu contoh lagi. Kita marah karena isteri kita tidak mau bangun memasak untuk sahur. Padahal, isteri yang membangkang itu adalah ujian dari Allah. Kitalah yang harus bersabar. Soal isteri yang tidak mau taat suami, itu urusan dia. Bagus lagi kalo kita ridha, sehingga isteri terlepas dari beban. Inilah yang dimaksud berfokus pada diri sendiri. Apa yang kita hadapi adalah ketentuan Allah. Bagaimana kita menyikapinya, itu yang akan ditanyakan Allah kepada kita.

Ketika kita berfokus pada diri sendiri, maka amalan-amalan kita akan jadi relatif. Apa yang dikatakan ahli fiqh hanya jadi pengingat keutamaannya saja. Maksudnya begini, mana yang lebih utama, sholat tahajud di rumah atau sholat tarawih di masjid? Itu tergantung. Jika sholat tarawih di masjid menjadikan kita jadi banyak berburuk sangka pada imamnya, maka sholat tahajud di rumah jadi lebih utama.

Karena itu, seorang sufi kadang meminta fatwa kepada hatinya. Di antara amalan-amalan utama, dia memilih mana yang lebih baik baginya secara agama. Dia menghindari memperbanyak amal, karena berbanyak-banyak dalam amal bisa jadi memperturutkan hawa nafsu.

Seorang sufi itu banyak berzikir. Tentu saja, jangan dibayangkan bahwa berzikir itu cuma wiridan saja. Seorang sufi berzikir ketika dia bekerja. Dia juga dia berzikir ketika bersedekah. Ketika dia nonton youtube, dia juga masih berzikir. Bahkan, berhubungan suami isteri pun dia tetap berzikir. Ya kan namanya juga ihsan. Mau ngapain aja tetap dong ingat sama Allah.

Seorang sufi juga banyak membaca Quran. Banyak membaca Quran ini juga dikatakan berzikir. Dengan mengulang-ulang bacaan Al-Quran, dia menanamkan kepada dirinya kebaikan-kebaikan yang diperintahkan Allah kepadanya. Ketika di siang hari bertemu manusia, dia mengamalkannya. Bahkan kadang merekapun berzikir berjamaah, hingga malaikat menaungi mereka.

Dulu saya berpikir kalo berzikir itu membosankan dan justru rawan menimbulkan kelelahan mental karena kebanyakan beribadah. Tapi, itu gara-gara saya hanya mengartikan zikir sebagai ibadah mahdhah yang mendapat pahala. Tapi, kekuatan zikir justru bukan di situ. Zikir itu memberi energi bagi kita supaya kita dimudahkan menghadapi ujian-ujian Allah. Zikir itu justru paling pas dilakukan kalo kita mengalami kelelahan mental, dan justru bukan kalo pas lagi semangat-semangatnya beramal. Saya pikir, inilah di antara hikmah sholat malam.

Namanya manusia, siapa sih yang tidak berbuat salah? Tidak ada yang ma’shum kecuali nabi. Ketika kita berbuat salah, maka kita harus lekas-lekas beristighfar kemudian bertaawudz. Ketika beristighfar, kita harus yakin bahwa Allah Maha Pemaaf. Orang yang menyangkakan dirinya bergelimang dosa itu bahaya. Justru dengan begitulah dia gampang putus asa. Itulah was-was dari setan. Kita salah itu biasa. Makanya, kita harus segera move on. Mungkin, kita sudah mulai lengah dengan banyaknya ibadah. Ego kita naik, dan Allah yang Maha Penyayang mengingatkan kita.

Taat kepada Allah itu mudah kalau belum saatnya datang ujian. Orang bisa saja dengan mudahnya mencemooh bahwa nonton sinetron dan drakor itu membuat orang jadi fasiq. Tapi, apa jadinya jika anda ditawari pekerjaan dengan gaji dua kali lipat di stasiun televisi yang menyiarkan sinetron-sinetron fasik? Kalo itu saya, jelas saya akan depresi hingga berminggu-minggu. Padahal, itu "cuma" gaji dua kali lipat. Mangkanya, saya nggak lagi demen mencaci pejabat korupsi. Mereka itu ditawari bermilyar-milyar uang haram. Ketika kemarin ada siaran pejabat korup yang bertobat, saya berpaling. Saya jadi pengen ikut nangis.

Setiap orang memiliki ujiannya sendiri-sendiri. Tahapannya pun bakalan beda-beda tiap orang. Karena itu, tidak penting bagi kita untuk menilai orang lain dari luar. Jika mereka berbuat zalim kepada orang lain, kita wajib mencegah. Jika mereka menzalimi diri sendiri, kita mengingatkan. Tapi, tidak sekalipun kita berhak menilai iman mereka. Seandainya kita di posisi mereka, belum tentu kita kuat menjalani ujiannya.

Kelo menilik diri sendiri, maka saya ini apa? Hidup saya itu sudah enak sekali di banding banyak orang lain. Apalagi kalo mendengar cerita-cerita masa muda bapak saya. Ingin saya punya mental baja seperti dia. Tapi, saya cepat-cepat memutus keinginan itu. Kalo Allah benar-benar memberikan ujian yang sama, mungkin saya akan terjungkal keras sekali. Ngeri. Sudahlah, apapun saya ini, saya yakin Allah Maha Pemurah dan nggak mungkin ngasih ujian melebihi kemampuan saya. Saya nggak akan muluk-muluk pengen punya mental baja. Asalkan saya bisa hidup enak, mati bisa masuk surga, dan nggak usah mampir ke neraka, itu sudah cukup.

Tapi, kita juga jangan berpikir bahwa menjadi sufi itu harus melalui tahapan yang panjang dan melelahkan. Banyak jalan pintas. Ada pengantin baru yang berjihad kemudian mati dimandikan malaikat, karena tidak sempat mandi junub. Ada yang bermimpi bertemu bidadari, keesokan harinya berjihad dan mati syahid. Ada yang cukup mengucap Laa ilaaha illallah, lalu mati masuk surga setelah disiksa karena menolak kembali kepada kekafirannya. Ada perempuan berzina yang bertobat dan dirajam, yang tobatnya tidak habis dibagikan kepada seluruh penduduk Madinah.

Apakah jalan mereka lebih enak? Hanya Allah yang tahu. Lagi-lagi saya ngomong, kita tidak usah terlalu peduli ngurusi jalan orang lain. Cukuplah kita tahu bahwa jalan ke surga itu berbeda-beda. Ada yang cepat, ada yang lambat. Ada yang penuh ujian kenikmatan, ada yang bertabur ujian kesulitan. Yang jelas, saya suka cara pandang tasawuf seperti ini. Soalnya, egaliter. Kalaupun ada wali-wali yang tingkatannya jauh lebih tinggi, peduli amat. Yang penting kan bertakwa.